၁-ပဌမပါရာဇိက သိကၡာပုဒ္အဖြင့္
၄၅။ အၾကင္ဟူသည္ အၾကင္သို႔ေသာ အသြင္ ပုံသဏၭာန္ သေဘာ အမႈကိစၥ အမ်ဳိး ဇာတ္ အမည္အႏြယ္ အေလ့အက်င့္ အေနအထိုင္ က်က္စားရာရွိေသာ မေထရ္ႀကီးျဖစ္ေစ ရဟန္းငယ္ျဖစ္ေစ မေထရ္လတ္ျဖစ္ေစ ဤပုဂၢဳိလ္မ်ဳိးကို အၾကင္ဟု ဆို၏။ ရဟန္း ေခၚႏိုင္ျခင္း ၁၂-ပါးရဟန္းဟူသည္ (၁) (အာရိယာသူေတာ္ေကာင္းတို႔၏ ေတာင္းျခင္းျဖင့္) ေတာင္းတတ္ေသာေၾကာင့္ ရဟန္း၊ (၂) ဆြမ္းခံျခင္း အက်င့္သို႔ ကပ္ေရာက္တတ္ေသာေၾကာင့္ ရဟန္း၊ (၃) ဆုတ္ျဖတ္ၿပီးေသာ အဝတ္ကို ဝတ္႐ုံတတ္ေသာေၾကာင့္ ရဟန္း၊ (၄) ရဟန္းဟု သမုတ္ျခင္းေၾကာင့္ ရဟန္း (၅) ရဟန္းဟု ဝန္ခံျခင္းေၾကာင့္ ရဟန္း၊ (၆) ရဟန္း လာေလာ့ 'ဧဟိ ဘိကၡဳ'ဟူေသာ ဘုရားစကားေတာ္ျဖင့္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ရဟန္း၊ (၇) သရဏဂုံသုံးပါးတို႔ျဖင့္ ပၪၥင္းျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ရဟန္း၊ (၈) ေကာင္းေသာ (သီလစသည္ႏွင့္ ျပည့္စုံေသာ) ေၾကာင့္ ရဟန္း၊ (၉) (သီလ စေသာ) အႏွစ္သာရရွိေသာေၾကာင့္ ရဟန္း၊ (၁ဝ) (သိကၡာကို) က်င့္ဆဲ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ရဟန္း၊ (၁၁) (သိကၡာကို) က်င့္ၿပီး ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ရဟန္း၊ (၁၂) ညီၫြတ္ေသာ သံဃာသည္ သိေစျခင္း 'ဉတ္'လွ်င္ ေလးႀကိမ္ေျမာက္ေသာ ကံျဖင့္ မပ်က္မကြက္ ျမတ္စြာဘုရား အဆုံးအမအား ထိုက္တန္စြာ ပၪၥင္းျဖစ္ေစအပ္ေသာေၾကာင့္ ရဟန္း မည္၏။
ထိုတစ္ဆယ့္ႏွစ္မ်ဳိးေသာ ရဟန္းတို႔တြင္ အၾကင္ ရဟန္းသည္ ညီၫြတ္ေသာ သံဃာသည္ သိေစျခင္း'ဉတ္'လွ်င္ ေလးႀကိမ္ေျမာက္ေသာ ကံျဖင့္ မပ်က္မကြက္ ျမတ္စြာဘုရား အဆုံးအမအား ထိုက္တန္စြာပၪၥင္းျဖစ္ေစအပ္၏၊ ဤရဟန္းကို ဤ (ပါရာဇိက) အရာ၌ ''ရဟန္း''ဟူ၍ အလိုရွိအပ္၏။
သိကၡာဟူသည္ အဓိသီလသိကၡာ၊ အဓိစိတၱသိကၡာ၊ အဓိပညာသိကၡာဟူ၍ သိကၡာသုံးမ်ဳိးရွိ၏၊ ထိုသုံးမ်ဳိးတို႔တြင္ ဤအရာ၌ အဓိသီလသိကၡာကို အလိုရွိအပ္၏။
သာဇီဝ မည္သည္ အၾကင္သိကၡာပုဒ္ကို ျမတ္စြာဘုရားသည္ ပညတ္ေတာ္မူအပ္၏၊ ထိုသိကၡာပုဒ္ေတာ္သည္ သာဇီဝ မည္၏။ ထိုသိကၡာပုဒ္ေတာ္ဟူေသာ သာဇီဝ၌ က်င့္တတ္၏၊ ထိုေၾကာင့္ သာဇီဝ 'သိကၡာပုဒ္ေတာ္' သို႔ ေရာက္လ်က္ဟူ၍ ဆိုအပ္၏။
သိကၡာမခ် အားနည္းမႈကို ထင္စြာ မျပဳမူ၍ဟူရာ၌ ရဟန္းတို႔ အားနည္းမႈကို ထင္ရွားစြာ ျပဳျခင္း သာျဖစ္၍ သိကၡာမက်သည္လည္း ရွိ၏၊ အားနည္းမႈကို ထင္ရွားစြာ ျပဳျခင္းလည္း ျဖစ္၍ သိကၡာက်သည္လည္း ရွိ၏၊ ရဟန္းတို႔ အဘယ္သို႔လွ်င္ အားနည္းမႈကို ထင္ရွားစြာ ျပဳျခင္းသာ ျဖစ္၍ သိကၡာမက်သနည္း။ ဤသာသနာေတာ္၌ ရဟန္းသည္ (ရဟန္းအျဖစ္၌) ဆန္႔က်င္ပ်င္းရိလ်က္ မေပ်ာ္ပိုက္သည္ျဖစ္၍ ရဟန္းအျဖစ္မွ ေရြ႕ေလွ်ာလိုရကား ရဟန္းအျဖစ္ကို ၿငီးေငြ႕သည္ျဖစ္၍ ရွက္ႏိုးသည္ျဖစ္၍ စက္ဆုပ္သည္ျဖစ္၍ လူ႕အျဖစ္ကို ေတာင့္တလ်က္ ဥပါသကာအျဖစ္၊ အရံေစာင့္အျဖစ္၊ သာမေဏအျဖစ္၊ တိတၳိအျဖစ္၊ တိတၳိ၏ တပည့္အျဖစ္၊ ရဟန္းမဟုတ္သည္၏ အျဖစ္၊ သာဝကီဝင္မင္းသား ဘုရားအႏြယ္ေတာ္မဟုတ္သည္၏ အျဖစ္ကို ေတာင့္တလ်က္ ငါသည္ ျမတ္စြာဘုရားကို စြန္႔ပယ္ရမူ ေကာင္းလိမ့္မည္ဟုေျပာ၏၊ သိေစ၏။ ရဟန္းတို႔ ဤသို႔ ေျပာဆို သိေစေသာ္လည္း အားနည္းမႈကို ထင္ရွားစြာ ျပဳျခင္းသာျဖစ္၍ သိကၡာကား မက်ေသး။
တစ္နည္းေသာ္ကား (ရဟန္းအျဖစ္၌) ဆန္႔က်င္ ပ်င္းရိလ်က္ မေပ်ာ္ပိုက္သည္ျဖစ္၍ ရဟန္းအျဖစ္မွေရြ႕ေလွ်ာလိုရကား ရဟန္းအျဖစ္ကို ၿငီးေငြ႕သည္ျဖစ္၍ ရွက္ႏိုးသည္ျဖစ္၍ စက္ဆုပ္သည္ျဖစ္၍ လူ႕အျဖစ္ကို ေတာင့္တလ်က္။ပ။ သာဝကီဝင္မင္းသား ဘုရားအႏြယ္ေတာ္ မဟုတ္သည္၏ အျဖစ္ကို ေတာင့္တလ်က္ ငါသည္ တရားေတာ္ကို စြန္႔ပယ္ရမူ ေကာင္းလိမ့္မည္ဟု ေျပာ၏၊ သိေစ၏။ပ။ ငါသည္ သံဃာေတာ္ကို၊ သိကၡာကို၊ ဝိနည္းကို၊ ပါတိေမာက္ကို၊ ပါတိေမာက္ရြတ္ျခင္းကို၊ ဥပဇၩာယ္ဆရာကို၊ ဆရာငါးပါး၁ကို၊ အတူေန တပည့္ကို၊ အနီးေနတပည့္ကို၊ ဥပဇၩာယ္ဆရာတူ ျဖစ္သူကို၊ နိႆရည္းဆရာတူျဖစ္သူကို၊ သီတင္းသုံးေဖာ္ကို စြန္႔ပယ္ရမူ ေကာင္းလိမ့္မည္ဟု ေျပာ၏၊ သိေစ၏။ ငါသည္ လူျဖစ္ရမူ၊ ဥပါသကာ ျဖစ္ရမူ၊ အရံေစာင့္ျဖစ္ရမူ၊ သာမေဏျဖစ္ရမူ၊ တိတၳိျဖစ္ရမူ၊ တိတၳိ၏တပည့္ျဖစ္ရမူ၊ ရဟန္း မဟုတ္ေသာသူ ျဖစ္ရမူ၊ ငါသည္ သာဝကီဝင္မင္းသား ဘုရားအႏြယ္ေတာ္ မဟုတ္သူ ျဖစ္ရမူေကာင္းလိမ့္မည္ဟု ေျပာ၏၊ သိေစ၏။ ရဟန္းတို႔ ဤသို႔ ေျပာဆို သိေစေသာ္လည္း အားနည္းမႈကိုထင္ရွားစြာ ျပဳျခင္းသာ ျဖစ္၍ သိကၡာကား မက်ေသး။
၄၆။ တစ္နည္းေသာ္ကား (ရဟန္းအျဖစ္၌) ဆန္႔က်င္ ပ်င္းရိလ်က္ မေပ်ာ္ပိုက္သည္ျဖစ္၍ ရဟန္းအျဖစ္မွ ေရြ႕ေလွ်ာလိုရကား ရဟန္းအျဖစ္ကို ၿငီးေငြ႕သည္ျဖစ္၍ ရွက္ႏိုးသည္ျဖစ္၍ စက္ဆုပ္သည္ျဖစ္၍လူ႕အျဖစ္ကို ေတာင့္တလ်က္။ပ။ သာကီဝင္မင္းသား ဘုရားအႏြယ္ေတာ္ မဟုတ္သည္၏ အျဖစ္ကို ေတာင့္တလ်က္။ပ။ ငါသည္ အကယ္၍ ျမတ္စြာဘုရားကို စြန္႔ပယ္ရမူ ေကာင္းလိမ့္မည္ဟု ေျပာ၏၊ သိေစ၏။ပ။ အကယ္၍ သာကီဝင္မင္းသား ဘုရားအႏြယ္ေတာ္ မဟုတ္သူ ျဖစ္ရမူ ေကာင္းလိမ့္မည္ဟု ေျပာ၏၊ သိေစ၏။ပ။ ငါသည္ စင္စစ္ ျမတ္စြာဘုရားကို စြန္႔ပယ္ရမူ ေကာင္းလိမ့္မည္ဟု ေျပာ၏၊ သိေစ၏။ပ။ ငါသည္ စင္စစ္ သာကီဝင္မင္းသား ဘုရားအႏြယ္ေတာ္ မဟုတ္သူ ျဖစ္ရမူ ေကာင္းလိမ့္မည္ဟု ေျပာ၏၊ သိေစ၏။ပ။ ငါသည္ ယခု ျမတ္စြာဘုရားကို စြန္႔ပယ္ရမူ ေကာင္းလိမ့္မည္ဟု ေျပာ၏၊ သိေစ၏။ပ။ ငါသည္ ယခု သာကီဝင္မင္းသား ဘုရားအႏြယ္ေတာ္ မဟုတ္သူ ျဖစ္ရမူ ေကာင္းလိမ့္မည္ဟု ေျပာ၏၊ သိေစ၏။ပ။ ငါအား ျမတ္စြာဘုရားကို စြန္႔ပယ္ရမူ ေကာင္းလိမ့္မည္ဟု အၾကံျဖစ္၏ဟု ေျပာ၏၊ သိေစ၏။ပ။ ငါအား သာကီဝင္မင္းသား ဘုရားအႏြယ္ေတာ္ မဟုတ္သူျဖစ္ရမူ ေကာင္းလိမ့္မည္ဟု အၾကံျဖစ္၏ဟုေျပာ၏၊ သိေစ၏။ပ။ ရဟန္းတို႔ ဤသို႔ ေျပာဆို သိေစေသာ္လည္း အားနည္းမႈကို ထင္ရွားစြာျပဳျခင္းသာ ျဖစ္၍ သိကၡာကား မက်ေသး။
၄၇။ တစ္နည္းေသာ္ကား (ရဟန္းအျဖစ္၌) ဆန္႔က်င္ ပ်င္းရိလ်က္ မေပ်ာ္ပိုက္သည္ျဖစ္၍ ရဟန္းအျဖစ္မွ ေရြ႕ေလွ်ာလိုရကား ရဟန္းအျဖစ္ကို ၿငီးေငြ႕သည္ျဖစ္၍ ရွက္ႏိုးသည္ျဖစ္၍ စက္ဆုပ္သည္ျဖစ္၍လူ႕အျဖစ္ကို ေတာင့္တလ်က္။ပ။ သာကီဝင္မင္းသား ဘုရားအႏြယ္ေတာ္ မဟုတ္သည္၏ အျဖစ္ကိုေတာင့္တလ်က္ အမိကို ေအာက္ေမ့၏ဟု ေျပာ၏၊ သိေစ၏။ အဖကို၊ ညီ-အစ္ကိုကို၊ ႏွမ-အစ္မကို၊ သားကို၊ သမီးကို၊ ဇနီးကို၊ ေဆြမ်ဳိးတို႔ကို၊ မိတ္ေဆြတို႔ကို၊ ရြာကို၊ နိဂုံးကို၊ လယ္ကို၊ ယာကို၊ ေငြကို၊ ေရႊကို၊ အတတ္ပညာကို၊ ေရွးက ျပံဳးရႊင္ေျပာဆိုျမဴးထူး ကစားခဲ့ဖူးသည္ကို ေအာက္ေမ့၏ဟု ေျပာ၏၊ သိေစ၏။ ရဟန္းတို႔ ဤသို႔ ေျပာဆို သိေစေသာ္လည္း အားနည္းမႈကို ထင္ရွားစြာ ျပဳျခင္းသာ ျဖစ္၍သိကၡာကား မက်ေသး။
၄၈။ တစ္နည္းေသာ္ကား (ရဟန္းအျဖစ္၌) ဆန္႔က်င္ ပ်င္းရိလ်က္ မေပ်ာ္ပိုက္သည္ ျဖစ္၍ ရဟန္းအျဖစ္မွ ေရြ႕ေလွ်ာလိုရကား ရဟန္းအျဖစ္ကို ၿငီးေငြ႕သည္ျဖစ္၍ ရွက္ႏိုးသည္ျဖစ္၍ စက္ဆုပ္သည္ျဖစ္၍ လူ႕အျဖစ္ကို ေတာင့္တလ်က္။ပ။ သာကီဝင္မင္းသား ဘုရားအႏြယ္ေတာ္ မဟုတ္သည္၏အျဖစ္ကို ေတာင့္တလ်က္ ငါ့အား အမိရွိသည္၊ ထိုအမိကို ငါလုပ္ေကြၽး ေမြးျမဴထိုက္သည္။ ငါ့အားအဖရွိသည္၊ ထိုအဖကို ငါလုပ္ေကြၽး ေမြးျမဴထိုက္သည္။ ငါ့အား ညီ အစ္ကိုရွိသည္၊ ထို ညီ အစ္ကိုကိုငါလုပ္ေကြၽး ေမြးျမဴထိုက္သည္။ ငါ့အား ႏွမ အစ္မရွိသည္၊ ထိုႏွမ အစ္မကို ငါလုပ္ေကြၽးေမြးျမဴထိုက္သည္။ ငါ့အား သားရွိသည္၊ ထိုသားကို ငါလုပ္ေကြၽး ေမြးျမဴထိုက္သည္။ ငါ့အား သမီးရွိသည္၊ ထိုသမီးကို ငါလုပ္ေကြၽး ေမြးျမဴထိုက္သည္။ ငါ့အား ဇနီးရွိသည္၊ ထိုဇနီးကို ငါလုပ္ေကြၽးေမြးျမဴထိုက္သည္။ ငါ့အား ေဆြမ်ဳိးမ်ား ရွိၾကသည္၊ ထိုေဆြမ်ဳိးမ်ားကို ငါလုပ္ေကြၽး ေမြးျမဴထိုက္သည္။ ငါ့အား မိတ္ေဆြမ်ားရွိၾကသည္၊ ထိုမိတ္ေဆြ မ်ားကို ငါလုပ္ေကြၽး ေမြးျမဴထိုက္သည္ဟု ေျပာ၏၊ သိေစ၏။ ရဟန္းတို႔ ဤသို႔ ေျပာဆို သိေစေသာ္လည္း အားနည္းမႈကို ထင္ရွားစြာ ျပဳျခင္းသာျဖစ္၍ သိကၡာကား မက်ေသး။
၄၉။ တစ္နည္းေသာ္ကား (ရဟန္းအျဖစ္၌) ဆန္႔က်င္ ပ်င္းရိလ်က္ မေပ်ာ္ပိုက္သည္ျဖစ္၍ ရဟန္းအျဖစ္မွ ေရြ႕ေလွ်ာလိုရကား ရဟန္းအျဖစ္ကို ၿငီးေငြ႕သည္ျဖစ္၍ ရွက္ႏိုးသည္ျဖစ္၍ စက္ဆုပ္သည္ျဖစ္၍လူ႕အျဖစ္ကို ေတာင့္တလ်က္။ပ။ သာကီဝင္မင္းသား ဘုရားအႏြယ္ေတာ္ မဟုတ္သည္၏ အျဖစ္ကိုေတာင့္တလ်က္ ငါ့အား အမိရွိသည္၊ ထိုအမိသည္ ငါ့ကို လုပ္ေကြၽးေမြးျမဴလိမ့္မည္။ ငါ့အား အဖရွိသည္၊ ထိုအဖသည္ ငါ့ကို လုပ္ေကြၽးေမြးျမဴလိမ့္မည္။ ငါ့အား ညီ အစ္ကိုရွိသည္၊ ထို ညီ အစ္ကိုသည္ ငါ့ကိုလုပ္ေကြၽးေမြးျမဴလိမ့္မည္။ ငါ့အား ႏွမ အစ္မရွိသည္၊ ထို ႏွမ အစ္မသည္ ငါ့ကို လုပ္ေကြၽးေမြးျမဴလိမ့္မည္။ ငါ့အား သားရွိသည္၊ ထိုသားသည္ ငါ့ကို လုပ္ေကြၽးေမြးျမဴလိမ့္မည္။ ငါ့အား သမီးရွိသည္၊ ထိုသမီးသည္ငါ့ကို လုပ္ေကြၽးေမြးျမဴလိမ့္မည္။ ငါ့အား ဇနီးရွိသည္၊ ထိုဇနီးသည္ ငါ့ကို လုပ္ေကြၽးေမြးျမဴလိမ့္မည္။ ငါ့အား ေဆြမ်ဳိးမ်ား ရွိၾကသည္၊ ထိုေဆြမ်ဳိးမ်ားသည္ ငါ့ကို လုပ္ေကြၽးေမြးျမဴၾကလိမ့္မည္။ ငါ့အားမိတ္ေဆြမ်ားရွိၾကသည္၊ ထိုမိတ္ေဆြမ်ားသည္ ငါ့ကို လုပ္ေကြၽးေမြးျမဴ ၾကလိမ့္မည္ဟု ေျပာ၏၊ သိေစ၏။ ငါ့အား ရြာရွိသည္၊ ထိုရြာျဖင့္ ငါ အသက္ေမြးမည္။ ငါ့အား နိဂုံးရွိသည္၊ ထိုနိဂုံးျဖင့္ ငါ အသက္ေမြးမည္။ ငါ့အား လယ္ရွိသည္၊ ထိုလယ္ျဖင့္ ငါ အသက္ေမြးမည္။ ငါ့အား ယာရွိသည္၊ ထိုယာျဖင့္ ငါ အသက္ေမြးမည္။ ငါ့အား ေငြရွိသည္၊ ထိုေငြျဖင့္ ငါ အသက္ေမြးမည္။ ငါ့အား ေရႊရွိသည္၊ ထိုေရႊျဖင့္ ငါ အသက္ေမြးမည္။ ငါ့အား အတတ္ရွိသည္၊ ထိုအတတ္ျဖင့္ ငါ အသက္ေမြးမည္ဟု ေျပာ၏၊ သိေစ၏။ ရဟန္းတို႔ ဤ့သို႔ ေျပာဆို သိေစေသာ္လည္း အားနည္းမႈကို ထင္ရွားစြာ ျပဳျခင္းသာ ျဖစ္၍ သိကၡာကား မက်ေသး။
၅ဝ။ တစ္နည္းေသာ္ကား (ရဟန္းအျဖစ္၌) ဆန္႔က်င္ ပ်င္းရိလ်က္ မေပ်ာ္ပိုက္သည္ျဖစ္၍ ရဟန္းအျဖစ္မွ ေရြ႕ေလွ်ာလိုရကား ရဟန္းအျဖစ္ကို ၿငီးေငြ႕သည္ျဖစ္၍ ရွက္ႏိုးသည္ျဖစ္၍ စက္ဆုပ္သည္ ျဖစ္၍လူ႕အျဖစ္ကို ေတာင့္တလ်က္။ပ။ သာကီဝင္မင္းသား ဘုရားအႏြယ္ေတာ္ မဟုတ္သည္၏ အျဖစ္ကိုေတာင့္တလ်က္ (ျမတ္ေသာ အက်င့္သည္) ခဲယဥ္း၏ဟု ေျပာ၏၊ သိေစ၏။ မလြယ္ကူဟု ေျပာ၏၊ သိေစ၏။ က်င့္ႏိုင္ခဲ၏ဟု ေျပာ၏၊ သိေစ၏။ က်င့္ဖို႔ရာ မလြယ္ကူဟု ေျပာ၏၊ သိေစ၏။ မစြမ္းေဆာင္ႏိုင္ဟု ေျပာ၏၊ သိေစ၏။ မရဲဝံ့ဟု ေျပာ၏၊ သိေစ၏။ မေမြ႕ေလ်ာ္ဟု ေျပာ၏၊ သိေစ၏။ အလြန္မေမြ႕ ေလ်ာ္ဟု ေျပာ၏၊ သိေစ၏။ ရဟန္းတို႔ ဤသို႔ ေျပာဆို သိေစေသာ္လည္း အားနည္းမႈကိုထင္ရွားစြာ ျပဳျခင္းသာ ျဖစ္၍ သိကၡာကား မက်ေသး။
၅၁။ ရဟန္းတို႔ အဘယ္သို႔လွ်င္ အားနည္းမႈကို ထင္ရွားစြာ ျပဳျခင္းလည္း ျဖစ္၍ သိကၡာလည္းက်သနည္း။ ရဟန္းတို႔ ဤသာသနာေတာ္၌ ရဟန္းသည္ (ရဟန္းအျဖစ္၌) ဆန္႔က်င္ ပ်င္းရိလ်က္မေပ်ာ္ပိုက္သည္ ျဖစ္၍ ရဟန္းအျဖစ္မွ ေရြ႕ေလွ်ာလိုရကား ရဟန္းအျဖစ္ကို ၿငီးေငြ႕သည္ျဖစ္၍ ရွက္ႏိုးသည္ျဖစ္၍ စက္ဆုပ္သည္ျဖစ္၍ လူ႕အျဖစ္ကို ေတာင့္တလ်က္။ပ။ သာကီဝင္မင္းသား ဘုရားအႏြယ္ေတာ္မဟုတ္သည္၏ အျဖစ္ကို ေတာင့္တလ်က္ ''ျမတ္စြာဘုရားကို စြန္႔ပါ၏''ဟု ေျပာ၏၊ သိေစ၏။ ရဟန္းတို႔ဤသို႔ ေျပာဆို သိေစလွ်င္ကား အားနည္းမႈကို ထင္ရွားစြာ ျပဳျခင္းလည္း ျဖစ္၍ သိကၡာလည္း က်၏။
တစ္နည္းေသာ္ကား (ရဟန္းအျဖစ္၌) ဆန္႔က်င္ ပ်င္းရိလ်က္ မေပ်ာ္ပိုက္သည္ျဖစ္၍ ရဟန္းအျဖစ္မွေရြ႕ေလွ်ာလိုရကား ရဟန္းအျဖစ္ကို ၿငီးေငြ႕သည္ ျဖစ္၍ ရွက္ႏိုးသည္ ျဖစ္၍ စက္ဆုပ္သည္ ျဖစ္၍လူ႕အျဖစ္ကို ေတာင့္တလ်က္။ပ။ သာကီဝင္မင္းသား ဘုရားအႏြယ္ေတာ္ မဟုတ္သည္၏ အျဖစ္ကိုေတာင့္တလ်က္ ''တရားေတာ္ကို စြန္႔ပါ၏''ဟု ေျပာ၏၊ သိေစ၏။ ''သံဃာေတာ္ကို စြန္႔ပါ၏''ဟုေျပာ၏၊ သိေစ၏။ ''သိကၡာကို စြန္႔ပါ၏''ဟု ေျပာ၏၊ သိေစ၏။ ''ဝိနည္းကို စြန္႔ပါ၏''ဟု ေျပာ၏၊ သိေစ၏။ ''ပါတိေမာက္ကို စြန္႔ပါ၏''ဟု ေျပာ၏၊ သိေစ၏။ ''ပါတိေမာက္ရြတ္ျခင္းကို စြန္႔ပါ၏''ဟုေျပာ၏၊ သိေစ၏။ ''ဥပဇၩာယ္ဆရာကို စြန္႔ပါ၏''ဟု ေျပာ၏၊ သိေစ၏။ ''ဆရာငါးပါးကို စြန္႔ပါ၏''ဟုေျပာ၏၊ သိေစ၏။ ''အတူေနတပည့္ကို စြန္႔ပါ၏''ဟု ေျပာ၏၊ သိေစ၏။ ''အနီးေနတပည့္ကိုစြန္႔ပါ၏''ဟု ေျပာ၏၊ သိေစ၏။ ''ဥပဇၩာယ္ဆရာတူ ျဖစ္သူကို စြန္႔ပါ၏''ဟု ေျပာ၏၊ သိေစ၏။ ''နိႆရည္းဆရာတူ ျဖစ္သူကို စြန္႔ပါ၏''ဟု ေျပာ၏၊ သိေစ၏။ ''သီတင္းသံုးေဖာ္ကို စြန္႔ပါ၏''ဟုေျပာ၏၊ သိေစ၏။ ''ငါ့ကို လူဟူ၍ မွတ္ပါ''ဟု ေျပာ၏၊ သိေစ၏။ ''ငါ့ကို ဥပါသကာဟူ၍ မွတ္ပါ''ဟုေျပာ၏၊ သိေစ၏။ ''ငါ့ကို အရံေစာင့္ဟူ၍ မွတ္ပါ''ဟု ေျပာ၏၊ သိေစ၏။ ''ငါ့ကို သာမေဏဟူ၍မွတ္ပါ''ဟု ေျပာ၏၊ သိေစ၏။ ''ငါ့ကို တိတၳိဟူ၍ မွတ္ပါ''ဟု ေျပာ၏၊ သိေစ၏။ ''ငါ့ကို တိတၳိ၏တပည့္ဟူ၍ မွတ္ပါ''ဟု ေျပာ၏၊ သိေစ၏။ ''ငါ့ကို ရဟန္း မဟုတ္သူဟူ၍ မွတ္ပါ''ဟု ေျပာ၏၊ သိေစ၏။ ''ငါ့ကို သာဝကီဝင္မင္းသား ဘုရားအႏြယ္ေတာ္ မဟုတ္သူဟူ၍ မွတ္ပါ''ဟု ေျပာ၏၊ သိေစ၏။ ရဟန္းတို႔ ဤသို႔ ေျပာဆို သိေစလွ်င္ကား အားနည္းမႈကို ထင္ရွားစြာ ျပဳျခင္းလည္း ျဖစ္၍သိကၡာလည္း က်၏။
၅၂။ တစ္နည္းေသာ္ကား (ရဟန္းအျဖစ္၌) ဆန္႔က်င္ ပ်င္းရိလ်က္ မေပ်ာ္ပိုက္သည္ျဖစ္၍ ရဟန္းအျဖစ္မွ ေရြ႕ေလွ်ာလိုရကား ရဟန္းအျဖစ္ကို ၿငီးေငြ႕သည္ျဖစ္၍ ရွက္ႏိုးသည္ျဖစ္၍ စက္ဆုပ္သည္ျဖစ္၍လူ႕အျဖစ္ကို ေတာင့္တလ်က္။ပ။ သာကီဝင္မင္းသား ဘုရားအႏြယ္ေတာ္ မဟုတ္သည္၏ အျဖစ္ကိုေတာင့္တလ်က္ ''ငါ့အား ျမတ္စြာဘုရားျဖင့္ အက်ဳိးမရွိ''ဟု ေျပာ၏၊ သိေစ၏။ပ။ ''ငါ့အား သီတင္းသုံးေဖာ္တို႔ျဖင့္ အက်ဳိးမရွိ''ဟု ေျပာ၏၊ သိေစ၏။ပ။ ဤသို႔ ေျပာဆိုသိေစလွ်င္ ။ပ။ တစ္နည္းေသာ္ကား။ပ။ ''ငါ့အား ျမတ္စြာဘုရားျဖင့္ အဘယ္အက်ဳိးရွိအံ့နည္း''ဟု ေျပာ၏၊ သိေစ၏။ပ။ ''ငါ့အား သီတင္းသုံးေဖာ္ တို႔ျဖင့္ အဘယ္အက်ဳိးရွိအံ့နည္း''ဟု ေျပာ၏၊ သိေစ၏။ပ။ ''ငါ့အားျမတ္စြာဘုရားျဖင့္ အက်ဳိးမျဖစ္''ဟု ေျပာ၏၊ သိေစ၏။ပ။ ''ငါ့အား သီတင္းသုံးေဖာ္တို႔ျဖင့္အက်ဳိးမျဖစ္''ဟု ေျပာ၏၊ သိေစ၏။ပ။ ''ငါသည္ ျမတ္စြာဘုရားမွ ေကာင္းစြာ လြတ္ေျမာက္ရေပၿပီ''ဟုေျပာ၏၊ သိေစ၏။ပ။ ''ငါသည္ သီတင္းသုံးေဖာ္တို႔မွ ေကာင္းစြာ လြတ္ေျမာက္ရေပၿပီ''ဟု ေျပာ၏၊ သိေစ၏။ပ။ ရဟန္းတို႔ ဤသို႔ ေျပာဆို သိေစလွ်င္ကား အားနည္းမႈကို ထင္ရွားစြာ ျပဳျခင္းလည္း ျဖစ္၍သိကၡာလည္း က်၏။
၅၃။ ျပဆိုခဲ့ၿပီးမွ တစ္ပါး အျခားျဖစ္ကုန္ေသာ အၾကင္ ျမတ္စြာဘုရား 'ဗုဒၶ'၏ ေဝဝုစ္ 'စကား လွယ္'၊ တရားေတာ္ 'ဓမၼ'၏ ေဝဝုစ္၊ သံဃာေတာ္ 'သံဃ'၏ ေဝဝုစ္၊ သိကၡာ၏ ေဝဝုစ္၊ ဝိနည္း၏ ေဝဝုစ္၊ ပါတိေမာက္၏ ေဝဝုစ္၊ ပါတိေမာကၡဳေဒၵသ၏ ေဝဝုစ္၊ ဥပဇၩာယ္ဆရာ၏ ေဝဝုစ္၊ ဆရာငါးပါး၏ ေဝဝုစ္၊ အတူေနတပည့္၏ ေဝဝုစ္၊ အနီးေနတပည့္၏ ေဝဝုစ္၊ ဥပဇၩာယ္ဆရာတူ၏ ေဝဝုစ္၊ နိႆရည္း ဆရာ၏ေဝဝုစ္၊ သီတင္းသုံးေဖာ္၏ ေဝဝုစ္၊ လူ၏ ေဝဝုစ္၊ ဥပါသကာ၏ ေဝဝုစ္၊ အရံေစာင့္၏ ေဝဝုစ္၊ သာမေဏ၏ေဝဝုစ္၊ တိတၳိ၏ ေဝဝုစ္၊ တိတၳိတပည့္၏ ေဝဝုစ္၊ ရဟန္းမဟုတ္သူ၏ ေဝဝုစ္၊ သာကီဝင္ မင္းသားဘုရားအႏြယ္ေတာ္ မဟုတ္သူ၏ ေဝဝုစ္ 'စကားလွယ္' တို႔သည္ ရွိကုန္၏၊ ထိုအျခင္းအရာ ထိုအသြင္သဏၭန္ ထိုအေၾကာင္း ထိုနိမိတ္တို႔ျဖင့္ ေျပာ၏၊ သိေစ၏။ ရဟန္းတို႔ ဤသို႔ ေျပာဆို သိေစလွ်င္ကားအားနည္းမႈကို ထင္ရွားစြာ ျပဳျခင္းလည္း ျဖစ္၍ သိကၡာလည္း က်၏။
၅၄။ ရဟန္းတို႔ အဘယ္သို႔လွ်င္ သိကၡာမက်သနည္း။ ရဟန္းတို႔ ဤသာသနာေတာ္၌ အၾကင္အျခင္းအရာ အၾကင္ အသြင္သဏၭန္ အၾကင္ အေၾကာင္း နိမိတ္တို႔ျဖင့္ သိကၡာခ်၏၊ ထိုအျခင္းအရာထိုအသြင္သဏၭန္ ထိုအေၾကာင္း နိမိတ္တို႔ျဖင့္ အ႐ူးသည္ သိကၡာခ်၏၊ သိကၡာမက်။ အ႐ူး၏ အထံ၌သိကၡာခ်၏၊ သိကၡာမက်။ စိတ္ပ်ံ႕လြင့္သူသည္ သိကၡာခ်၏၊ သိကၡာမက်။ စိတ္ပ်ံ႕လြင့္သူ၏ အထံ၌ သိကၡာခ်၏၊ သိကၡာမက်။ ေဝဒနာ ဖိစီးသူသည္ သိကၡာခ်၏၊ သိကၡာမက်။ ေဝဒနာဖိစီးသူ၏ အထံ၌သိကၡာခ်၏၊ သိကၡာမက်။ နတ္၏ အထံ၌ သိကၡာခ်၏၊ သိကၡာမက်။ တိရစၧာန္၏ အထံ၌ သိကၡာခ်၏၊ သိကၡာမက်။ အရိယာတို႔၏ ေဝါဟာရ 'မာဂဓဘာသာ' ျဖင့္ လူ႐ိုင္းအထံ၌ သိကၡာခ်၏၊ ထိုသူသည္နားမလည္၊ သိကၡာ မက်။ လူ႐ိုင္းဘာသာျဖင့္ အရိယာ၏ အထံ၌ သိကၡာခ်၏၊ ထိုအရိယာသည္နားမလည္၊ သိကၡာမက်။ အရိယာဘာသာျဖင့္ အရိယာ၏ အထံ၌ သိကၡာခ်၏၊ ထိုအရိယာသည္နားမလည္၊ သိကၡာမက်။ လူ႐ိုင္း ဘာသာျဖင့္ လူ႐ိုင္း၏ အထံ၌ သိကၡာခ်၏၊ ထိုလူ႐ိုင္းသည္ နားမလည္၊ သိကၡာမက်။ အေဆာတလ်င္ 'အလ်င္စလို' ဆိုမိသျဖင့္ သိကၡာခ်၏၊ သိကၡာမက်။ ခြၽတ္ယြင္းေဖာက္ျပန္ 'မမွန္မကန္' ဆိုမိသျဖင့္ သိကၡာခ်၏၊ သိကၡာမက်။ မၾကားေစလိုဘဲ ေျပာၾကား၏ 'မၾကားေအာင္ ေျပာ၏'၊ သိကၡာမက်။ ၾကားေစ လိုလ်က္ မေျပာၾကား 'ၾကားေအာင္ မေျပာ'၊ သိကၡာမက်။ နားမလည္သူအား ေျပာၾကား၏၊ သိကၡာမက်။ နားလည္ သူအား မေျပာၾကား၊ သိကၡာမက်။ လုံးလုံးေသာ္လည္း မေျပာၾကား၊ သိကၡာ မက်။ ရဟန္းတို႔ ဤသို႔ ေျပာဆို သိေစေသာ္လည္းသိကၡာသည္ မက်ေပ။
၅၅။ ေမထုန္အက်င့္ မည္သည္ အၾကင္ အက်င့္သည္ မသူေတာ္တို႔၏ အက်င့္ျဖစ္၏၊ ရပ္ရြာေနသူ လူတို႔၏ အက်င့္ျဖစ္၏၊ သူယုတ္တို႔၏ အက်င့္ျဖစ္၏၊ ႐ုန္႔ရင္းၾကမ္းတမ္း၏၊ ေရေဆးျခင္းကိစၥလွ်င္ အဆုံးရွိ၏၊ (လူျမင္လွ်င္ မတင့္တယ္၍) မျမင္ကြယ္ရာ၌ ျပဳအပ္၏၊ အစုံအစုံတြဲ၍ ျပဳက်င့္ရ၏၊ ဤအက်င့္သည္ ေမထုန္အက်င့္ မည္၏။
(ျပဳက်င့္) မွီဝဲ၏ မည္သည္ အၾကင္ရဟန္းသည္ မိမိ၏ နိမိတ္ျဖင့္ မိန္းမ၏ နိမိတ္သို႔၊ မိမိ၏ အဂၤါဇာတ္ျဖင့္ မိန္းမ၏ အဂၤါဇာတ္သို႔ အယုတ္ဆုံးအားျဖင့္ ႏွမ္းတစ္လုံးမွ် ဝင္ေစ၏ 'သြင္း၏'၊ ဤရဟန္းသည္ (ျပဳက်င့္) မွီဝဲ၏ မည္၏။
အယုတ္ဆုံးအားျဖင့္ တိရစၧာန္မ၌ေသာ္လည္းဟူရာ၌ တိရစၧာန္မ၌ ျဖစ္ေစကာမူ (ႏွစ္ဦးစုံ ေပ်ာ္ျမဴးေသာအက်င့္ဟု ဆိုအပ္ေသာ) ေမထုန္အက်င့္ကို (ျပဳက်င့္) မွီဝဲေသာေၾကာင့္ ရဟန္း မဟုတ္ေတာ့ ေပ၊ သာကီဝင္မင္းသား ဘုရားအႏြယ္ေတာ္ မဟုတ္ေတာ့ေပ၊ လူမိန္းမ၌ ဆိုဖြယ္ရာမရွိၿပီ၊ ထို႔ေၾကာင့္''အယုတ္ဆုံးအားျဖင့္ တိရစၧာန္မ၌ ေသာ္လည္း''ဟု ဆိုရ၏။
သာသနာေတာ္မွ ဆုံး႐ႈံးျခင္းသို႔ ေရာက္၏ဟူရာ၌ ဥပမာေသာ္ကား ဦးေခါင္းျပတ္ၿပီးသူသည္ထိုဦးေခါင္းႏွင့္ ခႏၶာကိုယ္ကို ျပန္၍ ဆက္စပ္ေသာ္လည္း အသက္ရွင္ဖို႔ရာ မျဖစ္ႏိုင္သကဲ့သို႔ ဤအတူရဟန္းသည္ ေမထုန္အက်င့္ကို (ျပဳက်င့္) မွီဝဲျခင္းေၾကာင့္ ရဟန္းမဟုတ္ေတာ့ေပ၊ သာကီဝင္မင္းသားဘုရားအႏြယ္ေတာ္ မဟုတ္ေတာ့ေပ၊ ထို႔ေၾကာင့္ ''သာသနာေတာ္မွ ဆုံး႐ႈံးျခင္းသို႔ ေရာက္၏''ဟု ဆိုရ၏။
ရဟန္းေကာင္းတို႔ႏွင့္ အတူတကြ ေပါင္းသင္းရျခင္း မရွိဟူရာ၌ ေပါင္းသင္းျခင္းမည္သည္ အတူ တကြဝိနည္းကံျပဳမႈ၊ အတူတကြ ပါတိေမာက္ရြတ္ (ျပ) မႈ၊ တူမွ်ေသာ က်င့္ၾကံေနထိုင္မႈတည္း၊ ဤအလုံးစုံ သည္ေပါင္းသင္းျခင္း မည္၏၊ ထိုေပါင္းသင္းျခင္းသည္ ထို (ပါရာဇိကက်ေသာ) ရဟန္းႏွင့္ အတူတကြ မရွိေတာ့ေပ၊ ထို႔ေၾကာင့္ ''ရဟန္းေကာင္းတို႔ႏွင့္ အတူတကြ ေပါင္းသင္းရျခင္း မရွိ''ဟု ဆိုရ၏။
၅၆။ လူမိန္းမ နတ္မိန္းမ တိရစၧာန္မိန္းမ အားျဖင့္ မိန္းမသုံးမ်ဳိး၊ လူဥဘေတာဗ်ည္း 'လိင္ ႏွစ္မ်ဳိး ရွိသူ' နတ္ဥဘေတာဗ်ည္း တိရစၧာန္ဥဘေတာဗ်ည္း အားျဖင့္ ဥဘေတာဗ်ည္းသုံးမ်ဳိး၊ လူပ႑ဳက္ 'လိင္ခ်ဳိ႕ ငဲ့သူ'နတ္ပ႑ဳက္ တိရစၧာန္ပ႑ဳက္အားျဖင့္ ပ႑ဳက္သုံးမ်ဳိး၊ လူေယာက်္ား နတ္ေယာက်္ား တိရစၧာန္ေယာက်္ားအားျဖင့္ ေယာက်္ားသုံးမ်ဳိး။
လူမိန္းမ၏ ဝစၥမဂ္၂ ပႆာဝမဂ္၃ မုခမဂ္၄ဟူေသာ လမ္းေၾကာင္းသုံးမ်ဳိး၌ ေမထုန္အက်င့္ကို (ျပဳက်င့္) မွီဝဲေသာ ရဟန္းအား ပါရာဇိကအာပတ္ သင့္၏။
နတ္မိန္းမ တိရစၧာန္မိန္းမ၏ ဝစၥမဂ္ ပႆာဝမဂ္ မုခမဂ္ဟူေသာ လမ္းေၾကာင္းသုံးမ်ဳိး၌ ေမထုန္အက်င့္ကို (ျပဳက်င့္) မွီဝဲေသာ ရဟန္းအား ပါရာဇိကအာပတ္ သင့္၏။
လူဥဘေတာဗ်ည္း နတ္ဥဘေတာဗ်ည္း တိရစၧာန္ဥဘေတာဗ်ည္း၏ ဝစၥမဂ္ ပႆာဝမဂ္ မုခမဂ္ဟူေသာလမ္းေၾကာင္းသုံးမ်ဳိး၌ ေမထုန္အက်င့္ကို (ျပဳက်င့္) မွီဝဲေသာ ရဟန္းအား ပါရာဇိကအာပတ္ သင့္၏။
လူပ႑ဳက္၏ ဝစၥမဂ္ မုခမဂ္ဟူေသာ လမ္းေၾကာင္းႏွစ္မ်ဳိး၌ ေမထုန္အက်င့္ကို (ျပဳက်င့္) မွီဝဲေသာရဟန္းအား ပါရာဇိကအာပတ္ သင့္၏။
နတ္ပ႑ဳက္ တိရစၧာန္ပ႑ဳက္ လူေယာက်္ား နတ္ေယာက်္ား တိရစၧာန္ေယာက်္ား၏ ဝစၥမဂ္မုခမဂ္ဟူေသာ လမ္းေၾကာင္းႏွစ္မ်ဳိး၌ ေမထုန္အက်င့္ကို (ျပဳက်င့္) မွီဝဲေသာ ရဟန္းအား ပါရာဇိကအာပတ္သင့္၏။
၅၇။ ရဟန္း၏ (ေမထုန္ျပဳက်င့္) မွီဝဲလိုစိတ္ ျဖစ္ေပၚလတ္ေသာ္ 'ျဖစ္ေပၚလာေသာအခါ' လူမိန္းမ၏ဝစၥမဂ္သို႔ မိမိ၏ အဂၤါဇာတ္ကို သြင္းေသာ ရဟန္းအား ပါရာဇိကအာပတ္ သင့္၏။
ရဟန္း၏ (ေမထုန္ျပဳက်င့္) မွီဝဲလိုစိတ္ ျဖစ္ေပၚလတ္ေသာ္ 'ျဖစ္ေပၚလာေသာအခါ' လူမိန္းမ၏ပႆာဝမဂ္ မုခမဂ္သို႔ မိမိ၏ အဂၤါဇာတ္ကို သြင္းေသာ ရဟန္းအား ပါရာဇိကအာပတ္ သင့္၏။
ရဟန္း၏ (ေမထုန္ျပဳက်င့္) မွီဝဲလိုစိတ္ ျဖစ္ေပၚလတ္ေသာ္ 'ျဖစ္ေပၚလာေသာအခါ' နတ္မိန္းမ၏ တိရစၧာန္မိန္းမ၏ လူဥဘေတာဗ်ည္း၏ နတ္ဥဘေတာဗ်ည္း၏ တိရစၧာန္ဥဘေတာဗ်ည္း၏ ဝစၥမဂ္ ပႆာဝမဂ္ မုခမဂ္သို႔ မိမိ၏ အဂၤါဇာတ္ကို သြင္းေသာ ရဟန္းအား ပါရာဇိကအာပတ္ သင့္၏။
ရဟန္း၏ (ေမထုန္ျပဳက်င့္) မွီဝဲလိုစိတ္ ျဖစ္ေပၚလတ္ေသာ္ 'ျဖစ္ေပၚလာေသာအခါ' လူပ႑ဳက္၏ ဝစၥမဂ္မုခမဂ္သို႔ မိမိ၏ အဂၤါဇာတ္ကို သြင္းေသာ ရဟန္းအား ပါရာဇိကအာပတ္ သင့္၏။
ရဟန္း၏ (ေမထုန္ျပဳက်င့္) မွီဝဲလိုစိတ္ ျဖစ္ေပၚလတ္ေသာ္ 'ျဖစ္ေပၚလာေသာအခါ' နတ္ပ႑ဳက္၏တိရစၧာန္ပ႑ဳက္၏ လူေယာက်္ား၏ နတ္ေယာက်္ား၏ တိရစၧာန္ေယာက်္ား၏ ဝစၥမဂ္ မုခမဂ္သို႔ မိမိ၏့အဂၤါဇာတ္ကို သြင္းေသာ ရဟန္းအား ပါရာဇိကအာပတ္ သင့္၏။
၅၈။ ရန္သူရဟန္းတို႔သည္ လူမိန္းမကို ရဟန္း၏ အထံသို႔ ေခၚေဆာင္၍ ဝစၥမဂ္ျဖင့္ (ရဟန္း၏) အဂၤါဇာတ္ကို စပ္ယွက္ေစကုန္၏၊ ထိုရဟန္းသည္ သြင္းဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ ဝင္ဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ တည္ဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ ႏုတ္ဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ္ သင့္၏။
ရန္သူရဟန္းတို႔သည္ လူမိန္းမကို ရဟန္း၏ အထံသို႔ ေခၚေဆာင္၍ ဝစၥမဂ္ျဖင့္ (ရဟန္း၏) အဂၤါဇာတ္ကို စပ္ယွက္ေစကုန္၏၊ ထိုရဟန္းသည္ သြင္းဆဲခဏ၌ မသာယာမူ၍ ဝင္ဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ တည္ဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ ႏုတ္ဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ္ သင့္၏။
ရန္သူရဟန္းတို႔သည္ လူမိန္းမကို ရဟန္း၏ အထံသို႔ ေခၚေဆာင္၍ ဝစၥမဂ္ျဖင့္ (ရဟန္း၏) အဂၤါဇာတ္ကို စပ္ယွက္ေစကုန္၏၊ ထိုရဟန္းသည္ သြင္းဆဲခဏ၌ မသာယာမူ၍ ဝင္ဆဲခဏ၌ မသာယာမူ၍ တည္ဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ ႏုတ္ဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ္ သင့္၏။
ရန္သူရဟန္းတို႔သည္ လူမိန္းမကို ရဟန္း၏ အထံသို႔ ေခၚေဆာင္၍ ဝစၥမဂ္ျဖင့္ (ရဟန္း၏) အဂၤါဇာတ္ကို စပ္ယွက္ေစကုန္၏၊ ထိုရဟန္းသည္ သြင္းဆဲခဏ၌ မသာယာမူ၍ ဝင္ဆဲခဏ၌ မသာယာမူ၍တည္ဆဲခဏ၌ မသာယာမူ၍ ႏုတ္ဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ္ သင့္၏။
ရန္သူရဟန္းတို႔သည္ လူမိန္းမကို ရဟန္း၏ အထံသို႔ ေခၚေဆာင္၍ ဝစၥမဂ္ျဖင့္ (ရဟန္း၏) အဂၤါဇာတ္ကို စပ္ယွက္ေစကုန္၏၊ ထိုရဟန္းသည္ သြင္းဆဲခဏ၌ မသာယာအံ့၊ ဝင္ဆဲခဏ၌ မသာယာအံ့၊ တည္ဆဲခဏ၌ မသာယာအံ့၊ ႏုတ္ဆဲခဏ၌ မသာယာအံ့၊ အာပတ္ မသင့္။
ရန္သူရဟန္းတို႔သည္ လူမိန္းမကို ရဟန္း၏ အထံသို႔ ေခၚေဆာင္၍ ပႆာဝမဂ္ျဖင့္ မုခမဂ္ျဖင့္ (ရဟန္း၏) အဂၤါဇာတ္ကို စပ္ယွက္ေစကုန္၏၊ ထိုရဟန္းသည္ သြင္းဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ ဝင္ဆဲခဏ၌သာယာအံ့၊ တည္ဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ ႏုတ္ဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ္ သင့္၏။ပ။ မသာယာအံ့၊ အာပတ္ မသင့္။
၅၉။ ရန္သူရဟန္းတို႔သည္ ႏိုးေသာ အိပ္ေပ်ာ္ေသာ မူးယစ္ေသာ ႐ူးေသာ ေမ့ေလ်ာ့ေသာ လူ မိန္းမကိုေသ၍ ေခြးမစားေသးေသာ ေသ၍ မ်ားေသာအားျဖင့္ ေခြးမစားေသးေသာ 'နည္းနည္း စားၿပီး ေသာ' (အေသေကာင္) လူမိန္းမကို။ပ။ ပါရာဇိကအာပတ္ သင့္၏။ ေသ၍ မ်ားေသာအားျဖင့္ ေခြးစားၿပီး ေသာ (အေသေကာင္) လူမိန္းမကို ရဟန္း၏ အထံသို႔ ယူေဆာင္၍ ဝစၥမဂ္ျဖင့္ ပႆာဝမဂ္ျဖင့္ မုခမဂ္ျဖင့္ (ရဟန္း၏) အဂၤါဇာတ္ကို စပ္ယွက္ေစကုန္၏၊ ထိုရဟန္းသည္ သြင္းဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ ဝင္ဆဲခဏ၌သာယာအံ့၊ တည္ဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ ႏုတ္ဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ ထုလၴစၥဥ္းအာပတ္ သင့္၏။ပ။ မသာယာအံ့၊ အာပတ္ မသင့္။
ရန္သူရဟန္းတို႔သည္ နတ္မိန္းမကို တိရစၧာန္မိန္းမကို လူဥဘေတာဗ်ည္းကို နတ္ဥဘေတာဗ်ည္းကိုတိရစၧာန္ဥဘေတာဗ်ည္းကို ရဟန္း၏ အထံသို႔ ေခၚေဆာင္၍ ဝစၥမဂ္ျဖင့္ ပႆာဝမဂ္ျဖင့္ မုခမဂ္ျဖင့္ (ရဟန္း၏) အဂၤါဇာတ္ကို စပ္ယွက္ေစကုန္၏၊ ထိုရဟန္းသည္ သြင္းဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ ဝင္ဆဲခဏ၌သာယာအံ့၊ တည္ဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ ႏုတ္ဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ္ သင့္၏။ပ။ မသာယာအံ့၊ အာပတ္ မသင့္။
ရန္သူရဟန္းတို႔သည္ ႏိုးၾကားေသာ အိပ္ေပ်ာ္ေသာ မူးယစ္ေသာ ႐ူးေသာ ေမ့ေလ်ာ့ေသာတိရစၧာန္ဥဘေတာဗ်ည္းကို ေသ၍ ေခြးမစားေသးေသာ ေသ၍ မ်ားေသာအားျဖင့္ ေခြးမစားေသးေသာ (အေသေကာင္) တိရစၧာန္ ဥဘေတာဗ်ည္းကို။ပ။ ပါရာဇိကအာပတ္ သင့္၏။ ေသ၍ မ်ားေသာအားျဖင့္ေခြးစားၿပီးေသာ (အေသေကာင္) တိရစၧာန္ဥဘေတာဗ်ည္းကို ရဟန္း၏ အထံသို႔ ယူေဆာင္၍ ဝစၥမဂ္ျဖင့္ပႆာဝမဂ္ျဖင့္ မုခမဂ္ျဖင့္ (ရဟန္း၏) အဂၤါဇာတ္ကို စပ္ယွက္ေစကုန္၏၊ ထိုရဟန္းသည္ သြင္းဆဲခဏ၌သာယာအံ့၊ ဝင္ဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ တည္ ဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ ႏုတ္ဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ ထုလႅစၥဥ္းအာပတ္ သင့္၏။ပ။ မသာယာအံ့၊ အာပတ္ မသင့္။
ရန္သူရဟန္းတို႔သည္ လူပ႑ဳက္ကို နတ္ပ႑ဳက္ကို တိရစၧာန္ပ႑ဳက္ကို ရဟန္း၏ အထံသို႔ေခၚေဆာင္၍ ဝစၥမဂ္ျဖင့္ မုခမဂ္ျဖင့္ (ရဟန္း၏) အဂၤါဇာတ္ကို စပ္ယွက္ေစကုန္၏၊ ထိုရဟန္းသည္ သြင္းဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ ဝင္ဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ တည္ဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ ႏုတ္ဆဲခဏ၌သာယာအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ္ သင့္၏။ပ။ မသာယာအံ့၊ အာပတ္ မသင့္။
ရန္သူရဟန္းတို႔သည္ ႏိုးၾကားေသာ အိပ္ေပ်ာ္ေသာ မူးယစ္ေသာ ႐ူးေသာ ေမ့ေလ်ာ့ေသာတိရစၧာန္ပ႑ဳက္ကို ေသ၍ ေခြးမစားေသးေသာ ေသ၍ မ်ားေသာအားျဖင့္ ေခြးမစားေသးေသာ 'နည္းနည္း စားၿပီးေသာ' (အေသေကာင္) တိရစၧာန္ပ႑ဳက္ကို။ပ။ ပါရာဇိက အာပတ္သင့္၏။ ေသ၍ မ်ားေသာအားျဖင့္ ေခြးစားၿပီးေသာ (အေသေကာင္) တိရစၧာန္ပ႑ဳက္ကို ရဟန္း၏ အထံသို႔ ယူေဆာင္၍ဝစၥမဂ္ျဖင့္ မုခမဂ္ျဖင့္ (ရဟန္း၏) အဂၤါ ဇာတ္ကို စပ္ယွက္ေစကုန္၏၊ ထိုရဟန္းသည္ သြင္းဆဲခဏ၌သာယာအံ့၊ ဝင္ဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ တည္ဆဲ ခဏ၌ သာယာအံ့၊ ႏုတ္ဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ ထုလႅစၥဥ္းအာပတ္ သင့္၏။ပ။ မသာယာအံ့၊ အာပတ္ မသင့္။
၆ဝ။ ရန္သူရဟန္းတို႔သည္ လူေယာက်္ားကို နတ္ေယာက်္ားကို တိရစၧာန္ေယာက်္ားကို ရဟန္း၏အထံသို႔ ေခၚေဆာင္၍ ဝစၥမဂ္ျဖင့္ မုခမဂ္ျဖင့္ (ရဟန္း၏) အဂၤါဇာတ္ကို စပ္ယွက္ေစကုန္၏၊ ထိုရဟန္းသည္ သြင္းဆဲ ခဏ၌ သာယာအံ့၊ ဝင္ဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ တည္ဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ ႏုတ္ဆဲခဏ၌သာယာအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ္ သင့္၏။ပ။ မသာယာအံ့၊ အာပတ္ မသင့္။
ရန္သူရဟန္းတို႔သည္ ႏိုးၾကားေသာ အိပ္ေပ်ာ္ေသာ မူးယစ္ေသာ ႐ူးေသာ ေမ့ေလ်ာ့ေသာတိရစၧာန္ေယာက်္ားကို ေသ၍ ေခြးမစားေသးေသာ ေသ၍ မ်ားေသာအားျဖင့္ ေခြးမစားေသးေသာ 'နည္းနည္း စားၿပီးေသာ' (အေသေကာင္) တိရစၧာန္ေယာက်္ားကို။ပ။ ပါရာဇိကအာပတ္ သင့္၏။ ေသ၍မ်ားေသာအားျဖင့္ ေခြးစားၿပီးေသာ (အေသေကာင္) တိရစၧာန္ေယာက်္ားကို ရဟန္း၏ အထံသို႔ ယူေဆာင္၍ ဝစၥမဂ္ျဖင့္ မုခမဂ္ျဖင့္ (ရဟန္း၏) အဂၤါဇာတ္ကို စပ္ယွက္ေစကုန္၏၊ ထိုရဟန္းသည္ သြင္းဆဲခဏ၌သာယာအံ့၊ ဝင္ဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ တည္ဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ ႏုတ္ဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ ထုလႅစၥဥ္းအာပတ္ သင့္၏။ပ။ မသာယာအံ့၊ အာပတ္ မသင့္။
၆၁။ ရန္သူရဟန္းတို႔သည္ လူမိန္းမကို ရဟန္း၏ အထံသို႔ ေခၚေဆာင္၍ အႏွီးဝတ္ခံေသာ မိန္းမ၏ဝစၥမဂ္ျဖင့္ ပႆာဝမဂ္ျဖင့္ မုခမဂ္ျဖင့္ အႏွီးဝတ္မပတ္ေသာ ရဟန္း၏ အဂၤါဇာတ္ကို စပ္ယွက္ေစကုန္၏။
အႏွီးဝတ္မခံေသာ မိန္းမ၏ျဖင့္
အႏွီးဝတ္ပတ္ေသာ ရဟန္း၏ကို
အႏွီးဝတ္ခံေသာ မိန္းမ၏ျဖင့္
အႏွီးဝတ္ပတ္ေသာ ရဟန္း၏ကို
အႏွီးဝတ္မခံေသာ မိန္းမ၏ျဖင့္
အႏွီးဝတ္မပတ္ေသာ ရဟန္း၏ အဂၤါဇာတ္ကို စပ္ယွက္ေစကုန္၏။ ထိုရဟန္းသည္ သြင္းဆဲ ခဏ၌သာယာအံ့၊ ဝင္ဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ တည္ဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ ႏုတ္ဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ္ သင့္၏။ပ။ မသာယာအံ့၊ အာပတ္ မသင့္။
ရန္သူရဟန္းတို႔သည္ ႏိုးၾကားေသာ အိပ္ေပ်ာ္ေသာ မူးယစ္ေသာ ႐ူးေသာ ေမ့ေလ်ာ့ေသာ လူ မိန္းမကို ေသ၍ ေခြးမစားေသးေသာ ေသ၍ မ်ားေသာအားျဖင့္ ေခြးမစားေသးေသာ (အေသေကာင္) လူမိန္းမကို။ပ။ ပါရာဇိကအာပတ္ သင့္၏။ ေသ၍ မ်ားေသာအားျဖင့္ ေခြးစားၿပီးေသာ (အေသေကာင္) လူမိန္းမကို ရဟန္း၏ အထံသို႔ ယူေဆာင္၍ အႏွီးဝတ္ခံေသာ မိန္းမ၏ ဝစၥမဂ္ျဖင့္ပႆာဝမဂ္ျဖင့္ မုခမဂ္ျဖင့္ အႏွီးဝတ္မပတ္ေသာ ရဟန္း၏ အဂၤါဇာတ္ကို စပ္ယွက္ေစကုန္၏။
အႏွီးဝတ္မခံေသာ မိန္းမ၏ျဖင့္
အႏွီးဝတ္ပတ္ေသာ ရဟန္း၏ကို
အႏွီးဝတ္ခံေသာ မိန္းမ၏ျဖင့္
အႏွီးဝတ္ပတ္ေသာ ရဟန္း၏ကို
အႏွီးဝတ္မခံေသာ မိန္းမ၏ျဖင့္
အႏွီးဝတ္မပတ္ေသာ ရဟန္း၏ အဂၤါဇာတ္ကို စပ္ယွက္ေစကုန္၏။ ထိုရဟန္းသည္ သြင္းဆဲခဏ၌သာယာအံ့၊ ဝင္ဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ တည္ဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ ႏုတ္ဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ ထုလႅစၥဥ္းအာပတ္ သင့္၏။ပ။ မသာယာအံ့၊ အာပတ္ မသင့္။
ရန္သူရဟန္းတို႔သည္ နတ္မိန္းမကို တိရစၧာန္မိန္းမကို လူဥဘေတာဗ်ည္းကို နတ္ဥဘေတာဗ်ည္းကိုတိရစၧာန္ဥဘေတာဗ်ည္းကို ရဟန္း၏ အထံသို႔ ေခၚေဆာင္၍ အႏွီးဝတ္ခံေသာ တိရစၧာန္ဥဘေတာဗ်ည္း၏ဝစၥမဂ္ျဖင့္ ပႆာဝမဂ္ျဖင့္ မုခမဂ္ျဖင့္ အႏွီးဝတ္မပတ္ေသာ ရဟန္း၏ အဂၤါဇာတ္ကို စပ္ယွက္ေစကုန္၏။
အႏွီးဝတ္မခံေသာ တိရစၧာန္ဥဘေတာဗ်ည္း၏ျဖင့္
အႏွီးဝတ္ပတ္ေသာ ရဟန္း၏ကို
အႏွီးဝတ္ခံေသာ တိရစၧာန္ဥဘေတာဗ်ည္း၏ျဖင့္
အႏွီးဝတ္ပတ္ေသာ ရဟန္း၏ကို
အႏွီးဝတ္မခံေသာ တိရစၧာန္ဥဘေတာဗ်ည္း၏ျဖင့္
အႏွီးဝတ္မပတ္ေသာ ရဟန္း၏ အဂၤါဇာတ္ကို စပ္ယွက္ေစကုန္၏။ ထိုရဟန္းသည္ သြင္းဆဲ ခဏ၌သာယာအံ့၊ ဝင္ဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ တည္ဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ ႏုတ္ဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ္ သင့္၏။ပ။ မသာယာအံ့၊ အာပတ္ မသင့္။
ရန္သူရဟန္းတို႔သည္ ႏိုးၾကားေသာ အိပ္ေပ်ာ္ေသာ မူးယစ္ေသာ ႐ူးေသာ ေမ့ေလ်ာ့ေသာ တိရစၧာန္ဥဘေတာဗ်ည္းကို ေသ၍ ေခြးမစားေသးေသာ ေသ၍ မ်ားေသာအားျဖင့္ ေခြးမစားေသးေသာ (အေသေကာင္) တိရစၧာန္ဥဘေတာဗ်ည္းကို။ပ။ ပါရာဇိကအာပတ္ သင့္၏။ ေသ၍ မ်ားေသာအားျဖင့္ေခြးစားၿပီးေသာ (အေသေကာင္) တိရစၧာန္ဥဘေတာဗ်ည္းကို ရဟန္း၏ အထံသို႔ ယူေဆာင္၍ အႏွီးဝတ္ခံေသာ တိရစၧာန္ဥဘေတာဗ်ည္း၏ ဝစၥမဂ္ျဖင့္ ပႆာဝမဂ္ျဖင့္ မုခမဂ္ျဖင့္ အႏွီးဝတ္မပတ္ေသာ ရဟန္း၏အဂၤါဇာတ္ကို စပ္ယွက္ေစကုန္၏။
အႏွီးဝတ္မခံေသာ တိရစၧာန္ဥဘေတာဗ်ည္း၏ျဖင့္
အႏွီးဝတ္ပတ္ေသာ ရဟန္း၏ကို
အႏွီးဝတ္ခံေသာ တိရစၧာန္ဥဘေတာဗ်ည္း၏ျဖင့္
အႏွီးဝတ္ပတ္ေသာ ရဟန္း၏ကို
အႏွီးဝတ္မခံေသာ တိရစၧာန္ဥဘေတာဗ်ည္း၏ျဖင့္
အႏွီးဝတ္မပတ္ေသာ ရဟန္း၏ အဂၤါဇာတ္ကို စပ္ယွက္ေစကုန္၏။ ထိုရဟန္းသည္ သြင္းဆဲ ခဏ၌သာယာအံ့၊ ဝင္ဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ တည္ဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ ႏုတ္ဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ ထုလႅစၥဥ္းအာပတ္ သင့္၏။ပ။ မသာယာအံ့၊ အာပတ္ မသင့္။
၆၂။ ရန္သူရဟန္းတို႔သည္ လူပ႑ဳက္ကို နတ္ပ႑ဳက္ကို တိရစၧာန္ပ႑ဳက္ကို လူေယာက်္ားကိုနတ္ေယာက်္ားကို တိရစၧာန္ေယာက်္ားကို ရဟန္း၏ အထံသို႔ ယူေဆာင္၍ အႏွီးဝတ္ခံေသာ တိရစၧာန္ေယာက်္ား၏ ဝစၥမဂ္ျဖင့္ မုခမဂ္ျဖင့္ အႏွီးဝတ္မပတ္ေသာ ရဟန္း၏ အဂၤါဇာတ္ကို စပ္ယွက္ေစကုန္၏။
အႏွီးဝတ္မခံေသာ တိရစၧာန္ေယာက်္ား၏ျဖင့္
အႏွီးဝတ္ပတ္ေသာ ရဟန္း၏ကို
အႏွီးဝတ္ခံေသာ တိရစၧာန္ေယာက်္ား၏ျဖင့္
အႏွီးဝတ္ပတ္ေသာ ရဟန္း၏ကို
အႏွီးဝတ္မခံေသာ တိရစၧာန္ေယာက်္ား၏ျဖင့္
အႏွီးဝတ္မပတ္ေသာ ရဟန္း၏ အဂၤါဇာတ္ကို စပ္ယွက္ေစကုန္၏။ ထိုရဟန္းသည္ သြင္းဆဲ ခဏ၌သာယာအံ့၊ ဝင္ဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ တည္ဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ ႏုတ္ဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ္ သင့္၏။ပ။ မသာယာအံ့၊ အာပတ္ မသင့္။
ရန္သူရဟန္းတို႔သည္ ႏိုးၾကားေသာ အိပ္ေပ်ာ္ေသာ မူးယစ္ေသာ ႐ူးေသာ ေမ့ေလ်ာ့ေသာတိရစၧာန္ေယာက်္ားကို ေသ၍ ေခြးမစားေသးေသာ ေသ၍ မ်ားေသာအားျဖင့္ ေခြးမစားေသးေသာ (အေသ ေကာင္) တိရစၧာန္ေယာက်္ားကို။ပ။ ပါရာဇိကအာပတ္ သင့္၏။ ေသ၍ မ်ားေသာအားျဖင့္ေခြးစားၿပီး ေသာ (အေသေကာင္) တိရစၧာန္ေယာက်္ားကို ရဟန္း၏ အထံသို႔ ယူေဆာင္၍အႏွီးဝတ္ခံေသာ တိရစၧာန္ ေယာက်္ား၏ ဝစၥမဂ္ျဖင့္ မုခမဂ္ျဖင့္ အႏွီးဝတ္မပတ္ေသာ ရဟန္း၏အဂၤါဇာတ္ကို စပ္ယွက္ေစကုန္၏။
အႏွီးဝတ္မခံေသာ တိရစၧာန္ေယာက်္ား၏ျဖင့္
အႏွီးဝတ္ပတ္ေသာ ရဟန္း၏ကို
အႏွီးဝတ္ခံေသာ တိရစၧာန္ေယာက်္ား၏ျဖင့္
အႏွီးဝတ္ပတ္ေသာ ရဟန္း၏ကို
အႏွီးဝတ္မခံေသာ တိရစၧာန္ေယာက်္ား၏ျဖင့္
အႏွီးဝတ္မပတ္ေသာ ရဟန္း၏ အဂၤါဇာတ္ကို စပ္ယွက္ေစကုန္၏။ ထိုရဟန္းသည္ သြင္းဆဲ ခဏ၌သာယာအံ့၊ ဝင္ဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ တည္ဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ ႏုတ္ဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ ထုလႅစၥဥ္းအာပတ္ သင့္၏။ပ။ မသာယာအံ့၊ အာပတ္ မသင့္။
၆၃။ ရန္သူရဟန္းတို႔သည္ ရဟန္းကို လူမိန္းမ၏ အထံသို႔ ေခၚေဆာင္၍ (ရဟန္း၏) အဂၤါဇာတ္ျဖင့္ဝစၥမဂ္ကို ပႆာဝမဂ္ကို မုခမဂ္ကို စပ္ယွက္ေစကုန္၏။ ထိုရဟန္းသည္ သြင္းဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ ဝင္ဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ တည္ဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ ႏုတ္ဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ ပါရာဇိက အာပတ္သင့္၏။ပ။ မသာယာအံ့၊ အာပတ္ မသင့္။
ရန္သူရဟန္းတို႔သည္ ရဟန္းကို ႏိုးၾကားေသာ အိပ္ေပ်ာ္ေသာ မူးယစ္ေသာ ႐ူးေသာ ေမ့ေလ်ာ့ ေသာလူမိန္းမ၏ အထံသို႔ ေသ၍ ေခြးမစားေသးေသာ ေသ၍ မ်ားေသာအားျဖင့္ ေခြးမစားေသးေသာ (အေသေကာင္) လူမိန္းမ၏ အထံသို႔။ပ။ ပါရာဇိကအာပတ္ သင့္၏။ ေသ၍ မ်ားေသာအားျဖင့္ ေခြးစားၿပီးေသာ (အေသေကာင္) လူမိန္းမ၏အထံသို႔ ေခၚေဆာင္၍ (ရဟန္း၏) အဂၤါဇာတ္ျဖင့္ ဝစၥမဂ္ကိုပႆာဝ မဂ္ကို မုခမဂ္ကို စပ္ယွက္ေစကုန္၏။ ထိုရဟန္းသည္ သြင္းဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ ဝင္ဆဲခဏ၌သာယာအံ့၊ တည္ဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ ႏုတ္ဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ ထုလႅစၥဥ္းအာပတ္ သင့္၏။ပ။ မသာယာအံ့၊ အာပတ္ မသင့္။
ရန္သူရဟန္းတို႔သည္ ရဟန္းကို နတ္မိန္းမ၏ တိရစၧာန္မိန္းမ၏ လူဥဘေတာဗ်ည္း၏ နတ္ဥဘေတာဗ်ည္း၏ တိရစၧာန္ဥဘေတာဗ်ည္း၏ လူပ႑ဳက္၏ နတ္ပ႑ဳက္၏ တိရစၧာန္ပ႑ဳက္၏ လူေယာက်္ား၏ နတ္ေယာက်္ား၏ တိရစၧာန္ေယာက်္ား၏ အထံသို႔ ေခၚေဆာင္၍ (ရဟန္း၏) အဂၤါဇာတ္ျဖင့္ဝစၥမဂ္ကို မုခမဂ္ကို စပ္ယွက္ေစကုန္၏။ ထိုရဟန္းသည္ သြင္းဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ ဝင္ဆဲခဏ၌သာယာအံ့၊ တည္ဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ ႏုတ္ဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ္သင့္၏။ပ။ မသာယာအံ့၊ အာပတ္ မသင့္။
ရန္သူရဟန္းတို႔သည္ ရဟန္းကို ႏိုးၾကားေသာ အိပ္ေပ်ာ္ေသာ မူးယစ္ေသာ ႐ူးေသာ ေမ့ေလ်ာ့ေသာ တိရစၧာန္ေယာက်္ား၏ အထံသို႔ ေသ၍ ေခြးမစားေသးေသာ ေသ၍ မ်ားေသာအားျဖင့္ ေခြးမစားေသးေသာ (အေသေကာင္) တိရစၧာန္ေယာက်္ား၏ အထံသို႔။ပ။ ပါရာဇိကအာပတ္ သင့္၏။ ေသ၍ မ်ားေသာအားျဖင့္ ေခြးစားၿပီးေသာ (အေသေကာင္) တိရစၧာန္ေယာက်္ား၏ အထံသို႔ ေခၚေဆာင္၍ (ရဟန္း၏) အဂၤါဇာတ္ျဖင့္ ဝစၥမဂ္ကို မုခမဂ္ကို စပ္ယွက္ေစကုန္၏။ ထိုရဟန္းသည္ သြင္းဆဲခဏ၌သာယာအံ့၊ ဝင္ဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ တည္ဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ ႏုတ္ဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ ထုလႅစၥဥ္းအာပတ္ သင့္၏။ပ။ မသာယာအံ့၊ အာပတ္ မသင့္။
၆၄။ ရန္သူရဟန္းတို႔သည္ ရဟန္းကို လူမိန္းမ၏ အထံသို႔ ေခၚေဆာင္၍ အႏွီးဝတ္ပတ္ေသာ ရဟန္း၏အဂၤါဇာတ္ျဖင့္ အႏွီးဝတ္မခံေသာ မိန္းမ၏ ဝစၥမဂ္ကို ပႆာဝမဂ္ကို မုခမဂ္ကို စပ္ယွက္ေစကုန္၏။
အႏွီးဝတ္မပတ္ေသာ ရဟန္း၏ျဖင့္
အႏွီးဝတ္ခံေသာ မိန္းမ၏ကို
အႏွီးဝတ္ပတ္ေသာ ရဟန္း၏ျဖင့္
အႏွီးဝတ္ခံေသာ မိန္းမ၏ကို
အႏွီးဝတ္မပတ္ေသာ ရဟန္း၏ျဖင့္
အႏွီးဝတ္မခံေသာ မိန္းမ၏ ဝစၥမဂ္ကို ပႆာဝမဂ္ကို မုခမဂ္ကို စပ္ယွက္ေစကုန္၏။ ထိုရဟန္းသည္ သြင္းဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ ဝင္ဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ တည္ဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ ႏုတ္ဆဲ ခဏ၌သာယာအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ္ သင့္၏။ပ။ မသာယာအံ့၊ အာပတ္ မသင့္။
ရန္သူရဟန္းတို႔သည္ ရဟန္းကို ႏိုးၾကားေသာ အိပ္ေပ်ာ္ေသာ မူးယစ္ေသာ ႐ူးေသာ ေမ့ေလ်ာ့ေသာလူမိန္းမ၏ အထံသို႔ ေသ၍ ေခြးမစားေသးေသာ ေသ၍ မ်ားေသာအားျဖင့္ ေခြးမစားေသးေသာ (အေသေကာင္) လူမိန္းမ၏ အထံသို႔။ပ။ ပါရာဇိကအာပတ္ သင့္၏။ ေသ၍ မ်ားေသာ အားျဖင့္ ေခြးစားၿပီးေသာ (အေသေကာင္) လူမိန္းမ၏ အထံသို႔ ေခၚေဆာင္၍ အႏွီးဝတ္ပတ္ေသာ ရဟန္း၏အဂၤါဇာတ္ျဖင့္ အႏွီးဝတ္မခံေသာ မိန္းမ၏ ဝစၥမဂ္ကို ပႆာဝမဂ္ကို မုခမဂ္ကို စပ္ယွက္ေစကုန္၏။
အႏွီးဝတ္မပတ္ေသာ ရဟန္း၏ျဖင့္
အႏွီးဝတ္ခံေသာ မိန္းမ၏ကို
အႏွီးဝတ္ပတ္ေသာ ရဟန္း၏ျဖင့္
အႏွီးဝတ္ခံေသာ မိန္းမ၏ကို
အႏွီးဝတ္မပတ္ေသာ ရဟန္း၏ျဖင့္
အႏွီးဝတ္မခံေသာ မိန္းမ၏ ဝစၥမဂ္ကို ပႆာဝမဂ္ကို မုခမဂ္ကို စပ္ယွက္ေစကုန္၏။ ထိုရဟန္းသည္ သြင္းဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ ဝင္ဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ တည္ဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ ႏုတ္ဆဲ ခဏ၌သာယာအံ့၊ ထုလၴစၥဥ္းအာပတ္ သင့္၏။ပ။ မသာယာအံ့၊ အာပတ္ မသင့္။
ရန္သူရဟန္းတို႔သည္ ရဟန္းကို နတ္မိန္းမ၏ တိရစၧာန္မိန္းမ၏ လူဥဘေတာဗ်ည္း၏ နတ္ဥဘေတာဗ်ည္း၏ တိရစၧာန္ဥဘေတာဗ်ည္း၏ လူပ႑ဳက္၏ နတ္ပ႑ဳက္၏ တိရစၧာန္ပ႑ဳက္၏ လူေယာက်္ား၏ နတ္ေယာက်္ား၏ တိရစၧာန္ေယာက်္ား၏ အထံသို႔ ေခၚေဆာင္၍ အႏွီးဝတ္ပတ္ေသာရဟန္း၏ အဂၤါဇာတ္ျဖင့္ အႏွီးဝတ္မခံေသာ တိရစၧာန္ေယာက်္ား၏ ဝစၥမဂ္ကို မုခမဂ္ကို စပ္ယွက္ေစကုန္၏။
အႏွီးဝတ္မပတ္ေသာ ရဟန္း၏ျဖင့္
အႏွီးဝတ္ခံေသာ တိရစၧာန္ေယာက်္ား၏ကို
အႏွီးဝတ္ပတ္ေသာ ရဟန္း၏ျဖင့္
အႏွီးဝတ္ခံေသာ တိရစၧာန္ေယာက်္ား၏ကို
အႏွီးဝတ္မပတ္ေသာ ရဟန္း၏ျဖင့္
အႏွီးဝတ္မခံေသာ တိရစၧာန္ေယာက်္ား၏ ဝစၥမဂ္ကို မုခမဂ္ကို စပ္ယွက္ေစကုန္၏။ ထိုရဟန္းသည္ သြင္းဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ ဝင္ဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ တည္ဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ ႏုတ္ဆဲ ခဏ၌သာယာအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ္ သင့္၏။ပ။ မသာယာအံ့၊ အာပတ္ မသင့္။
၆၅။ ရန္သူရဟန္းတို႔သည္ ရဟန္းကို ႏိုးၾကားေသာ အိပ္ေပ်ာ္ေသာ မူးယစ္ေသာ ႐ူးေသာေမ့ေလ်ာ့ေသာ တိရစၧာန္ေယာက္်ား၏ အထံသို႔ ေသ၍ ေခြးမစားေသးေသာ ေသ၍ မ်ားေသာအားျဖင့္ေခြးမစားေသးေသာ (အေသေကာင္) တိရစၧာန္ေယာက္်ား၏ အထံသို႔။ပ။ ပါရာဇိကအာပတ္ သင့္၏။ ေသ၍ မ်ားေသာအားျဖင့္ ေခြးစားၿပီးေသာ (အေသေကာင္) တိရစၧာန္ေယာက္်ား၏ အထံသို႔ ေခၚေဆာင္၍ အႏွီးဝတ္ပတ္ေသာ ရဟန္း၏ အဂၤါဇာတ္ျဖင့္ အႏွီးဝတ္မခံေသာ တိရစၧာန္ေယာက္်ား၏ ဝစၥမဂ္ကို မုခမဂ္ကို စပ္ယွက္ေစကုန္၏။
အႏွီးဝတ္မပတ္ေသာ ရဟန္း၏ျဖင့္
အႏွီးဝတ္ခံေသာ တိရစၧာန္ေယာက်္ား၏ကို
အႏွီးဝတ္ပတ္ေသာ ရဟန္း၏ျဖင့္
အႏွီးဝတ္ခံေသာ တိရစၧာန္ေယာက်္ား၏ကို
အႏွီးဝတ္မပတ္ေသာ ရဟန္း၏ျဖင့္
အႏွီးဝတ္မခံေသာ တိရစၧာန္ေယာက်္ား၏ ဝစၥမဂ္ကို မုခမဂ္ကို စပ္ယွက္ေစကုန္၏။ ထိုရဟန္းသည္ သြင္းဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ ဝင္ဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ တည္ဆဲခဏ၌ သာယာအံ့၊ ႏုတ္ဆဲ ခဏ၌သာယာအံ့၊ ထုလႅစၥဥ္းအာပတ္ သင့္၏။ပ။ မသာယာအံ့၊ အာပတ္ မသင့္။
ရန္သူရဟန္းတို႔ကို အက်ယ္ခ်ဲ႕၍ ဆိုအပ္ကုန္သကဲ့သို႔၊ ဤအတူ ရန္သူမင္း ရန္သူခိုးသူ ရန္သူအေပ်ာ္ၾကဴးသမား ရန္သူဓားျပ လူဆိုးတို႔ကိုလည္း အက်ယ္ခ်ဲ႕၍ ဆိုအပ္ကုန္၏၊ (ဤ၌ကား) အက်ဥ္းခ်ဳပ္၍ ျမႇဳပ္လိုက္ၿပီ။
၆၆။ လမ္းေၾကာင္း 'မဂ္' တစ္ခုျဖင့္ လမ္းေၾကာင္း 'မဂ္' တစ္ခုသို႔ သြင္းအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ္ သင့္၏၊ လမ္းေၾကာင္း 'မဂ္' ျဖင့္ လမ္းေၾကာင္း မဟုတ္ရာ (အမာဝ စသည္) သို႔ သြင္းအံ့ ပါရာဇိကအာပတ္သင့္၏၊ လမ္းေၾကာင္း မဟုတ္ရာ (အမာဝစသည္) ျဖင့္ လမ္းေၾကာင္း 'မဂ္' သို႔ သြင္းအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ္သင့္၏၊ လမ္းေၾကာင္း မဟုတ္ရာ (အမာဝ စသည္) ျဖင့္ လမ္းေၾကာင္း မဟုတ္ရာ (အမာဝ စသည္) သို႔ သြင္းအံ့၊ ထုလႅစၥဥ္းအာပတ္ သင့္၏။
ရဟန္းသည္ အိပ္ေပ်ာ္ေသာ ရဟန္း၌ ေဖာက္လြဲေဖာက္ျပန္ ျပဳက်င့္၏၊ ႏိုးေသာ ရဟန္းသည္ သာယာ၏၊ ႏွစ္ဦးလုံးကို ဖ်က္ဆီးအပ္ကုန္၏၊ ႏိုးေသာ ရဟန္းသည္ မသာယာ၊ ျပစ္မွားေသာ ရဟန္းကိုဖ်က္ဆီးအပ္၏၊ ရဟန္းသည္ အိပ္ေပ်ာ္ေသာ သာမေဏ၌ ေဖာက္လြဲေဖာက္ျပန္ ျပဳက်င့္၏၊ ႏိုးေသာသာမေဏသည္ သာယာ၏၊ ႏွစ္ဦးလုံးကို ဖ်က္ဆီးအပ္ကုန္၏၊ ႏိုးေသာ သာမေဏသည္ မသာယာ၊ ျပစ္မွားေသာ ရဟန္းကို ဖ်က္ဆီးအပ္၏၊ သာမေဏသည္ အိပ္ေပ်ာ္ေသာ ရဟန္း၌ ေဖာက္လြဲေဖာက္ျပန္ျပဳက်င့္၏၊ ႏိုးေသာ ရဟန္းသည္ သာယာ၏၊ ႏွစ္ဦးလုံးကို ဖ်က္ဆီးအပ္ကုန္၏၊ ႏိုးေသာ ရဟန္းသည္ မသာယာ၊ ျပစ္မွားေသာ သာမေဏကို ဖ်က္ဆီးအပ္၏၊ သာမေဏသည္ အိပ္ေပ်ာ္ေသာ သာမေဏ၌ေဖာက္လြဲေဖာက္ျပန္ ျပဳက်င့္၏၊ ႏိုးေသာ သာမေဏသည္ သာယာ၏၊ ႏွစ္ဦးလုံးကို ဖ်က္ဆီးအပ္ကုန္၏၊ ႏိုးေသာ သာမေဏသည္ မသာယာ၊ ျပစ္မွားေသာ သာမေဏကို ဖ်က္ဆီးအပ္၏၊
မသိေသာ ရဟန္း၊ မသာယာေသာ ရဟန္း၊ (သည္းေျခပ်က္၍) ႐ူးေသာ ရဟန္း၊ (ဘီလူးဖမ္း၍) စိတ္ပ်ံ႕လြင့္ေသာ ရဟန္း၊ ေဝဒနာဖိစီးေသာ ရဟန္း၊ အစလက္ဦး လြန္က်ဴးေသာ ရဟန္းအား အာပတ္မသင့္။
အႏွီးဝတ္အေၾကာင္း ျပဆိုရာ အခန္းၿပီး၏။
------
၁။ ဆရာငါးပါး= ၁- ရွင္ျပဳေပးေသာဆရာ၊ ၂- ပၪၥင္းခံေပးေသာဆရာ၊ ၃- မွီရာနိႆရည္းဆရာ၊ ၄- စာေပပို႔ခ်ေပးေသာဆရာ၊ ၅- အဆုံးအမ ၾသဝါဒေပးေသာဆရာ။
၂။ ဝစၥမဂ္= က်င္ႀကီးစြန္႔ရာအေပါက္၊
၃။ ပႆာဝမဂ္= က်င္ငယ္စြန္႔ရာအေပါက္၊
၄။ မုခမဂ္= ပါးစပ္ေပါက္၊
No comments:
Post a Comment
မွတ္ခ်က္ေရးေသားသူမ်ားအားလံုးကို ေက်းဇူးတင္ပါတယ္